Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Duo Reges: constructio interrete. Sin aliud quid voles, postea. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Collatio igitur ista te nihil iuvat. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Hic nihil fuit, quod quaereremus.
An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Sed ego in hoc resisto; Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Inquit, dasne adolescenti veniam? Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Sed ille, ut dixi, vitiose. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Immo alio genere; Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Quae cum dixisset, finem ille. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
Quid ergo?
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
